Comencemos confirmando lo que Jesús dice en este mismo capítulo en relación a su naturaleza divina e igualdad con el Padre. En el v.7 dice – “Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais”, luego en el v.9 dice – “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” y también en el v.11 – “Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí”. En estos tres versículos el Señor está dejándo en claro su igualdad con el Padre, lo cual había dicho en Juan 10:30 – “Yo y el Padre uno somos”.

En el v.28, el Señor dice primero “he dicho que voy al Padre”. Él está hablando a sus discípulos sobre su regreso al cielo. Al venir a este mundo Cristo dejó las glorias celestiales y se humilló a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres (Filipenses 2:7) y haciéndose un poco menor que los ángeles (Hebreos 2:7). Nunca dejó de ser Dios, sino que veló su gloria al hacerse hombre y sufrir la muerte de la cruz en obediencia a la voluntad de Dios. Dios el Padre nunca llevó esa humillación y dolor porque Él permanece en la gloria celestial. Es en ese sentido que Jesús dice: “el Padre mayor es que yo”. Así que Cristo, no está definiendo su naturaleza como persona, sino más bien su humillación como hombre y su sujeción al Padre.

John Heading, en su comentario sobre el evangelio de Juan, dice:

“En el contexto en que el Señor habla, Él está sobre la tierra con su infinita gloria divina oculta de los ojos naturales, mientras que la gloria del Padre brilla en los cielos. Creemos que este es el sentido en que las palabras inferior o mayor pueden ser usadas.”

Entonces, al decir que “voy al Padre” se está refiriendo a su regreso al cielo, su exaltación. El Padre glorificó al Hijo “con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Juan 17:5) y le exaltó hasta lo más alto, a la diestra de Dios, vindicando a Cristo y demostrando la igualdad entre el Hijo y el Padre.

Miguel Mosquera