La palabra primogénito no solamente significa primero sino que también tiene el significado de principal o prominente.

Veamos varios versículos que corroboran esta afirmación:

• Éxodo 4:22 – “Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito”.
  Israel como nación no era la primera nación, ya que muchas otras naciones fueron antes que Israel. Dios no está hablando en orden cronológico, sino en orden de jerarquía. Israel era principal para Dios ya que las promesas habían sido hechas a Abraham y su descendencia, lo que implica a Israel como principal o primogénito.
• Salmo 89:27 – “Yo también le pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra”.
  Desde el v.20 de este salmo viene refiriéndose a David y su descendencia. David no fue el primer rey en el mundo, no era el primero de los hijos de Isaí y tampoco fue el primer rey en Israel, pero Dios dice que sería el primogénito. La siguiente frase expresa lo que quiere decir el Espíritu Santo al hablar de primogénito – sería “el más excelso de los reyes de la tierra”, así que tiene el sentido de prominencia. Este pasaje tiene su cumplimiento en el Señor Jesucristo, el Hijo de David, quien será el Rey de reyes y Señor de señores.
• Jeremías 31:9 – “… porque soy a Israel por padre, y Efraín es mi primogénito”.
  Efraín tampoco era primero, sino que el primero era Manasés (Génesis 48:17-20). Sin embargo, por la bendición, Efraín fue principal, como lo dijo Jacob al bendecir a Manasés y Efraín: “Y los bendijo aquel día, diciendo: En ti bendecirá Israel, diciendo: Hágate Dios como a Efraín y como a Manasés. Y puso a Efraín antes de Manasés” (Génesis 48:20).

Además, Jesús es el Creador de todas las cosas y que también todo fue creado para Él. Jesús es antes de todas las cosas y sostiene todas las cosas. Él no puede ser creación y Creador a la misma vez. Si Él es creado no puede ser Creador, y si es Creador, entonces no puede ser creación.

De manera que Jesús como el Primogénito de toda creación no tiene que ver con ser el primer ser creado, sino que es el principal en la creación, porque Él es el Creador de todas las cosas. Esto concuerda con el sentido de lo que se dice después en el contexto: “para que en todo tenga la preeminencia” (Colosenses 1:18).

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Miguel Mosquera